冯梦龙编的“三言”，是《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部小说集的总称。“三言”每集40篇，共120篇。分别刊于天启元年（1621）前后、天启四年（1624）、七年（1627）。这些作品有的是辑录了宋元明以来的旧本，但一般都做了不同程度的修改；也有的是据文言笔记、传奇小说、戏曲、历史故事，乃至社会传闻再创作而成，故“三言”包容了旧本的汇辑和新著的创作，是我国白话短篇小说在说唱艺术的基础上，经过文人的整理加工到文人进行独立创作的开始。它“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”（笑花主人《今古奇观序》），是宋元明三代最重要的一部白话短篇小说的总集。它的出现，标志着古代白话短篇小说整理和创作高潮的到来。同时也标志着王阳明心学理论在民间的广泛流传。

下面我们再来介绍作者冯梦龙。

冯梦龙（1574－1646），明代文学家、戏曲家。字犹龙，又字子犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人，吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。汉族，南直隶苏州府长洲县（今江苏省苏州市）人。他的作品比较强调感情和行为，最有名的作品为《古今小说》（《喻世明言》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。冯梦龙是南直隶苏州府吴县籍长洲（今苏州）人，生于1574年(明万历二年)，出身名门世家，冯氏兄（冯梦桂）弟（冯梦雄）三人被称为“吴下三冯”。其兄梦桂是画家，其弟梦熊是太学生，作品均已不传。冯梦龙除了写诗文，主要精力在于写历史小说和言情小说，他自己的诗集今也不存，但值得庆幸的是由他编纂的三十种著作得以传世，为我国文化宝库留下了一批不朽的珍宝。其中除世人皆知的“三言”外，还有《新列国志》《增补三遂平妖传》《古今烈女演义》《智囊》《古今谈概》《太平广记钞》《情史》《墨憨斋定本传奇》，以及许多解经、纪史、采风、修志的著作，而以选编“三言”的影响最大最广。

《三言》中较为有名的诸如《杜十娘怒沉百宝箱》，《卖油郎独占花魁》，《玉堂春落难遇夫》等等。《杜十娘怒沉百宝箱》，名妓杜十娘久有从良之志，她深知沉迷烟花的公子哥们，由于倾家荡产，很难归见父母，便处心积虑地积攒一个百宝箱，收藏在院中的姐妹那里，希望将来润色郎装，翁姑能够体谅一片苦心，成就自己的姻缘。经过长期考验和寻觅，她选择了李甲，并且欲望终身托付于他，因而让李甲四处借贷，又拿出自己私蓄的银两，完成自己从良的心愿。投奔他人从良是杜十娘重新做人的必由之路，因此姐妹们听说她顾从李甲离开妓院，大家都是纷纷相送，并以资相助为盘缠将百宝箱还给于杜十娘。其实，前部分的经历是杜十娘与李甲素不相识，李甲担心归家不为严父所容，杜十娘便与李甲泛舟吴越，徐徐图之。在途中，一富家公子偶然相遇，目睹杜十娘美貌，心生贪慕，就乘与李甲饮酒之机，巧言离开，诱惑并使李甲以千金银两之价把杜十娘卖给了他，杜十娘明知自己被卖弄，万念俱灰。她假装同意他们的交易，然后却在正式交易之际当众打开百宝箱，怒斥奸人和负心汉，抱箱投江而死。《卖油郎独占花魁》中，小本经营的卖油郎秦重看到名妓王美娘“容颜娇丽”，就不惜花了一年多时间，辛苦积攒得十两银子，作为一夜“花柳之费”。这本来不足为训，但他了解到王美娘也是从汴京流落到临安的人，便不觉“触了个乡里之念”，并为王美娘的“落于娼家”而感到“可惜”，表现了与一般王孙公子的寻花问柳行径有所不同。作品在描写秦重对王美娘倾心爱慕、尽心体贴的同时，特意用吴八公子对王美娘的肆意“凌贱”作为陪衬，以表现秦重与王美娘之间实际上已越出嫖客与妓女的关系。作品细致地刻画了秦重在院中一夜侍候、照顾王美娘的行为，表明他对王美娘确系真个相爱，体现了当时城市普通群众既有着爱情幸福的要求，又尊重和爱护妇女的人格，中心是环绕一个“情”字。所谓“堪爱豪家多子弟，风流不及卖油人”，正反映了市民在两性关系上不同于封建统治阶级的思想和态度。《蒋兴哥重会珍珠衫》，蒋兴哥与三巧儿天作之合，感情笃厚，过了几年幸福的夫妻生活。小说在此呈现出一种和谐美满的气氛，但由于蒋兴哥出门逾期未归，三巧儿寂寞难耐，又加以薛婆和陈商的引诱、挑逗，终于背叛与蒋的誓言与陈发生奸情，并将蒋兴哥所赠的传家之宝珍珠衫赠与陈商。后被蒋兴哥发觉，一纸休书将三巧儿送回娘家。情节发展到这里，似乎蒋兴哥与三巧儿的感情完全割绝，但是峰回路转，三巧儿被迫无奈嫁与吴杰进士做妾，蒋兴哥在吴杰所任县内因人命官司而受审。最终三巧儿与蒋兴哥久别重逢，抱头痛哭。当吴杰县主看出他们不是兄弟，而是夫妻时，让三巧儿重回蒋兴哥的身边。整个故事的发展呈现出平和的迹象。《陈可常端阳仙化》吴七郡王的婢女新荷与人私通怀孕，受吴唆使，新荷诬陷和尚陈可常与她有染。陈可常被押至府衙，屈打成招，后真相大白。按照生活逻辑，必有一番抗挣，辩诬风波。但在"中庸之道"、"中和之美"的制约下，作品安排陈可常不作任何的辩解，反而赋词说："前生欠他债负"，坐化圆寂，以妥协求得和谐、宁静。

从文学成就来讲，《三言》的语言通俗易懂，多为白话，得以在民间广为传颂，《三言》故事情节跌宕起伏引人入胜。“三言二拍”有着非常鲜明的社会批判意识。这是因为在作品完成的明代末期，无论是作为传统代表势力的官府以及贵族，还是作为新思潮代表的市民阶层，都暴露出许多自身难以克服的问题和弊端。作者敏锐地注意到了这些问题，所以批判的锋芒指向了社会的各个层面和角落。这里有对贪赃枉法、残害无辜的贪官污吏的批评，有对儒家文化大师的鞭挞，有对社会渣子坑蒙拐骗的揭露。“三言二拍”的世界，在作者的笔下是千疮百孔，令人触目惊心。而且这部作品肯定了男女情欲的正当合理性，将“真情说”贯穿到爱情题材的作品中，还将对美好爱情的认识，上升到了感情上相互理解，人格上相互尊重的高度。特别是在许多作品中表现出来的对传统贞操观念的突破，对女性失身的宽容和同情，对女性大胆自主地追求爱情的肯定，更是从前的作品所少有的。我认为《三言》极大地促进了近现代短篇小说的发展为后世文学奠定了坚实的基础。

从艺术成就来讲，“三言二拍”在艺术上总的特点就是所谓“雅俗共赏”。它由过去的不厌其俗，过度到以市民意趣为主的雅俗共赏。它一方面将以往话本中过于通俗乃至庸俗粗俗的东西适当雅化，同时也在吸收文人作品的时候注意将其俗化。形象塑造颇为成功运用传统的白描手法，塑造了许多个性鲜明，血肉饱满的人物形象。其中如杜十娘、花魁娘子等形象，写得流动变化，富有层次感。在具体表现手法上，两部作品比从前的话本小说显得更为生动细腻。写环境，写对话，写细节，时见生动的笔墨。特别是细腻入微的心理描写，更是受到人们的重视。此外如将人物放在激烈的冲突中以展示其性格，对比映衬等艺术手法等，都是的拟话本小说的人物塑造较宋元话本中较为单薄的人物形象有了明显的进步。作者虽然并没有完全放弃耳目之外、牛鬼蛇神一类的题材，但主要精力是放在了耳目之内、日用起居之类生活中的常见事物之上。作者善于从生活的潜流中捕捉故事素材，并加以合理的剪裁和巧妙的安排。其情节安排的具体手段是：较多地运用偶然和巧合的艺术手法，简化故事的进程，加剧矛盾冲突的紧张性（典型例证如《十五贯戏言成巧祸》《蒋兴哥重会珍珠衫》、），使小说主体更加鲜明；善于运用各种具有细节特征的小道具（如《杜十娘怒沉百宝箱》中的百宝箱在外化杜十娘的内在价值，耸动读者视听、赋予人物行动自由从而增加人物悲剧特征等方面有着巨大的作用），纽结生动曲折的故事，丰富情节，增加戏剧性；善于设置悬念伏笔（如《沈小官一鸟害七命》等），使情节细致有致，引人入胜。

从个人感受来讲，《三言》给我的印象着实深刻，首先我是从电影来了解的，每看完一部电影，我都会为它深深感动，不仅仅是感人的爱情故事，也有对官场黑暗的痛恨。总体来讲《三言》故事系列中较多的是关于男女爱情。也许喜欢读它正基于此，毕竟还在青春期嘛。我的爱情观正在被潜移默化的影响，我一直相信时世间真爱，人间有正道。大概都是《三言》的功劳吧。

个人觉得《三言二拍》实为佳作，它是文学史上的一颗明星永远闪烁在历史长河中。